Les trois corps

LES TROIS CORPS (sharîra)selon l’Hindouisme :

 L’Hindouisme explique la constitution de l’homme. Derrière l’apparence d’un

corps humain limité au corps physique se cache l’existence de deux autres corps beaucoup plus

étendus et plus subtils. Pour les YOGIS, l’être humain est avant tout constitué d’énergie vitale

(PRANA). L’ensemble de notre système vivant constitue donc en réalité trois corps qui se

nourrissent par résonance et se  combinent les uns avec  les autres.

Pour la Vedanta, Âtman (âme) est entouré de trois structures : en allant de l’extérieur vers l’intérieur.

S stûla-Sharîra, le corps grossier

Le corps grossier est constitué de cinq élements :

Terre (os ; muscle)

Eau (sang, lymphe)

Feu (digestion, respiration)

Air (oxygène)

Ether (espace, matière plus subtile)

S sukshama-sharîra, le corps subtil

K kârana-sharîra, le corps causal

Les trois sharîra se subdivisent en cinq enveloppes ou kosha

Le corps grossier = Annamaya-Kosha = 1^er Kosha                           

 → Une couche de nourriture

L Le corps subtil comprend :                                                                                       

Pranamaya-kosha = 2^ème kosha                                                                             

→ Une couche d’Energie

Manomaya-kosha = 3^ème kosha                                                              

 → Une couche du mental  inférieur

Vijnânamaya-kosha = 4^ème kosha

→ Une couche du mental supérieur

Le Le corps causal est idendique à ânandamya-kosha = 5^ème kosha

→ Une couche de félicité

La tradition indienne compare l’être humain à une fleur de lotus :

elle s’enracine dans la boue (terre)

elle dresse sa tige à travers l’eau (eau)

elle s’élève vers le soleil (feu)

elle épanouit sa corolle de pétales blancs dans l’air (air)

elle s’ouvre dans toute sa magnificence vers le ciel (éther)

De même  qu’une plante a besoin de terre, d’eau, de chaleur, d’air et d’espace pour vivre, de même une personne a besoin également

de tous ces 5 éléments fondamentaux pour vivre.

Comme la fleur de lotus, qui croît dans la vase et s’élève pure et d’une incomparable beauté vers la lumière, la véritable nature de l’homme est pure et rayonnante.